Berat sözcüğünün TDK sözlüğünde açıklanan anlamı şöyle;  bir buluştan, bir haktan yararlanmak için devletçe verilen belge, patent.

Aynı kaynakta ikinci satırda diğer bir anlamı, Osmanlı Devletinde bir göreve atanan, aylık bağlanan, san, nişan ve ayrıcalık verilen kimseler  için çıkarılan belge.

Aşağıda açıklanan ve kamuoyunda ses getiren olaydan ötürü “berat” sözcüğünün sözlük anlamına ulaşmak bayağı zor. İlk sayfalarda  Sivas’ta söylenen sözle ilgili haber ve yorumlar yer alıyor. Yani, tarihe altın harflerle geçmiş anlaşılan.

 Millî Savunma Bakanlığı ve Milli Eğitim Bakanlığı yapmış olan İsmet Yılmaz, Sivas'ta AKP Gençlik Kolları üyelerinin sorularını yanıtlarken, AKP'nin adayı Hilmi Bilgin'e oy vermenin 'Ruz-i mahşerde (kıyamet günü) Beraat belgesi (kurtuluş)' olacağını söyledi.

Kamuoyunda oluşan büyük tepki üstüne, eski bakan, daha sonra sözlerinin yanlış anlaşıldığını söylese de inandırıcı olamadı. Çünkü sözler öyle anlaşılır ve açıktı ki, çarpıtılacak, sağa sola çekip sündürülecek bir yanı yoktu.

Yalnız şunu belirtmekte fayda var, Berat belgesinin TDK’ de yazılı olduğu gibi, devlet tarafından mı, yoksa kutsal varlık tarafından mı verileceği sözlerde açıklığa kavuşmuş değil.

İnsanımız bu kadar mı bayatlamış düşünce içinde.. Hani iki de bir, “ biz muz cumhuriyeti miyiz?” der dururuz başkalarına karşı. Sayın Bakanın toplumu ortaçağda yaşadığını sanması olamaz. Çünkü hem Milli Eğitim Bakanlığı hem de Milli Savunma Bakanlığı yapmış. Her iki bakanlık da güzide insanların teşkil ettiği kurumlar olduğundan, Sayın Yılmaz’ın toplumun seviyesini tanımış olması gerekirdi.

“Oyunu ver, belgeyi al, kıldan ince, kılıçtan keskin, altında fokur fokur kaynar kazanlar kaynayan köprüden geç.”  Buna inanacak vatandaş var mı şu güzel ülkede? Varsa kaç kişidir tespit edile tez elden ve cümle anketçiler yollana yurdun dört bir yanına. Kimler berat belgesi ister cennete gitmek için, döküm yapıla ve sayıla tek tek ki, vatandaşın durumu açığa çıkarıla.

Çok iyimser bir gözle, öte yandan vatandaş, şark kurnazlığı ile politikacıları gaza getirip böyle sözler sarf etmelerine mi yol açıyor?

Şark kurnazlığı değişik kaynaklarda farklı açıklanıyor;

Sözümüz meclisten dışarı sayıla,

“Başkalarını kandıran, kurnaz hin.”

“Eğitimi ve kültür kıt, kendini akıllı, karşısındakini aptal sayan.”

“içten içe, bazen de açıktan aydın insandan hoşlanmayan.”

TDK’ye göre,

“ Doğu dünyasının anlayış, görgü ve davranış gibi özellikleri çerçevesinde zamana yayma, boş vermişlik, neme lazımcılık içeren uzun vadeli planlar yaparak bir işte karşı taraftan istediğini elde etme işi.”

Bazıları da tüm bu tanımlara karşı çıkar. “Şark kurnazlığına” uydurma, Batı’nın Doğu’yu aşağılamak için kullandıkları bir terim olduğunu iddia ederler. Oysa yaşananlar ortada. İster O yandan, ister beri yandan alın.

Hüseyin Seyfi.